Teoria inteligentnego stworzenia (7t)

Wyjaśnienie przyjętego założenia, tez oraz sądów egzystencjalnych

Od wielu lat ludzkość zadawała sobie pytania: czy jest Bóg, jaki On jest, gdzie się On znajduje oraz w jaki sposób mógł dokonać aktu stworzenia. Teraz przy pomocy mojej teorii przedstawiam odpowiedzi na te pytania. Dzięki nowatorskim metodom mojej teorii, mogłem w wielu opracowaniach wyjaśnić, że Bóg na pewno istnieje, że można określić, gdzie się znajduje oraz zrozumieć, jak działa. Przy jej pomocy analizuję rzeczywistość w oparciu o wyniki żmudnej pracy nad odtworzeniem prawdziwego jej stanu, który według prezentowanej tu teorii pochodzi z Inteligentnego Źródła, które nazwałem Bytem Pierwoistnym. Wobec przyjętego zadania postanowiłem od początku przyjąć w pełni neutralną postawę. W ramach moich badań staram się stosować do reguł naukowych. Muszę tak robić, gdyż wiem, że od tysięcy lat istnieje niechęć do rzetelnej naukowej analizy wymienionych powyżej zagadnień związanych z działalnością Inteligentnego Stwórcy. Teoria inteligentnego stworzenia próbuje to zmienić i na swój sposób uporządkować tę tematykę.

Wyjaśniam zatem, że wiedza tu zawarta powstała po wieloletnich analizach wzorowanych na metodach naukowych. Powstawała zwłaszcza po spotkaniach z naukowcami w wielu miejscach na świecie. Również pomogło mi uczestniczenie w wykładach filozofów i teologów uniwersyteckich. Mogło to się stać dzięki podróżom po wielu miejscach w Europie, Ameryce, Azji i Afryce. Tak powstała baza do zrozumienia nie tylko naszej rzeczywistości, ale przede wszystkim tej, którą można nazwać źródłową rzeczywistością poza czasem i przestrzenią. Wiedza o niej wpłynęła na uformowanie w pierwszej kolejności systemu analitycznego essenceizm, potem do uformowania teorii wiecznego istnienia, aż do jej rozszerzenia w formie teorii inteligentnego stworzenia. Prezentują one zarówno rzeczywistość utworzoną przez Stwórcę, jak również tę, którą mamy obecnie na Ziemi.

W XX i XXI wieku dzięki tym nowym odkryciom, dzięki nowym narzędziom badawczym oraz dzięki inteligencji i wyobraźni ludzi nauki poszerzyliśmy ogromnie naszą wiedzę o wszechświecie, o życiu biologicznym i o możliwościach człowieka. Na tej fali teoria inteligentnego stworzenia tworzy płaszczyznę odniesienia do przedstawienia nowatorskiej wizji dotyczącej naszej rzeczywistości. Ta nowa wizja nie może być wiarą. Moja teoria ma bowiem za zadanie zastąpić wiarę wiedzą. Wiedza wprowadzana przez moją teorię, chociaż jest nowatorska, to może trafić do tych, którzy potrafią zrezygnować ze starych poglądów. Proponuję ją szczególnie osobom, które mają marzenia o lepszym świecie, aby zapoznali się z wiedzą o rzeczywistości poza czasem i przestrzenią związaną z istnieniem Bytu Pierwoistnego.

Przez powyższe informacje chciałem wyjaśnić swoją postawę wobec zjawisk opisanych w mojej teorii. Przypomnę, że punktem wyjścia było swego rodzaju intuicyjne odkrycie istnienia stanu poza czasem i przestrzenią całkowicie przenikniętego obecnością Bytu Pierwoistnego. To odkrycie ukształtowało nie tylko moje założenie, ale spowodowało powstanie tezy o istnieniu Bytu Pierwoistnego, który stworzył z Samego Siebie czasoprzestrzeń wszechświata, życie biologiczne i nas. Jego Osobowość jest zatem źródłem osobowości wszystkich ludzi, zarówno tych, którzy przeżyli już swoje życie fizyczne, jak i tych, którzy żyją obecnie, a także tych, którzy będą żyć na planecie Ziemia. Jestem jednak świadomy, że wskazanych powyżej ustaleń nie da się jednak udowodnić ścisłymi metodami naukowymi. Powinno włączyć się również wyobraźnię i intuicję. Nie jest to więc typowy proces dowodowy, ale nowatorska metoda odsłaniania wiedzy, którą, być może, potwierdzi kiedyś nauka.

Zarówno przy tworzeniu teorii wiecznego istnienia, jak i przy tworzeniu teorii inteligentnego stworzenia włączyłem swoją wyobraźnię i intuicję niezależnie od marzeń. W miarę tworzenia kolejnych opracowań zrozumiałem, że marzenia mogą się spełnić. Wiem teraz, że dobrze zrobiłem, że się ich nie wyrzekłem.

Mam nadzieję, że założenie, główne tezy oraz sądy egzystencjalne teorii inteligentnego stworzenia są na tyle trafne, że nie da się ich zanegować. W takim razie najważniejsze dla mnie jest to, aby zarówno ta teoria, jak i w poprzedzająca ją teoria wiecznego istnienia, uświadomiła naukowcom, że i oni mogą zrobić dużo dobra dla usunięcia zła z naszego świata. Jestem też świadomy, że obie te teorie mogą dać decydentom politycznym wiedzę, jak w ramach ich działalności zamiast władzy posługiwać się służbą, która wynika z miłości do ludzi. Muszą bowiem wiedzieć, że władza jest mechanizmem niszczącym dobro przynależne ludzkości. Wiem także, że daję szansę religii na nowe otwarcie, aby pozbyła się dziejowych błędów, gdy przez wieki nie realizowała swojej misji. To znaczy, że daję liderom religijnym uniwersalne narzędzie do naprawy stanu świata.